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比儒家文化继承与否更为国人牵挂的，是中韩因“申遗”而引发的种种风波。2005年前后，韩国人将“江陵端午祭”申报为世界非物质文化遗产名录，该事件曾引起中国人的极大关注，如何保护传统文化，一时间成为热门话题。对此，韩国普通老百姓又怎么看呢？
“我给学生讲课时，提到中国的端午节，但学生们都说韩国人不过端午。”在韩国一所大学教书的华人袁伍枚告诉《国际先驱导报》，他的一个叫朴钟范的韩国学生就来自江陵，而提到这个话题时，朴钟范居然对“端午祭”的说法一头雾水，听到“申遗”的启发后，才平淡地甩出一句：好像是有那么回事儿。“当时我就很感慨，中国人吵翻天的‘抢端午’事件，在一个江陵大学生眼里竟是如此轻飘。”
事实上，韩国确实深受中华文化影响，这一点是无论如何也否认不了的，比如春节要一家团圆等等都是明证。而作为“端午祭”申遗中心的江陵，不过是韩国江源道的一个小城市，，每逢端午会搞一些热闹的活动而已。
国人普遍认为，世界上几乎有华人聚居的地方就有唐人街，更何况在如此邻近且交往如此频密的韩国。然而，事实上，在华人数量不少的韩国，唐人街却直到 近几年才刚刚出现，而且生意冷清。这多半和数百年来韩国的排华历史有关。
无论是韩国相继执政的李承晚“第二共和国”，还是朴正熙的“第三共和国”，以及后来的全斗焕、卢泰愚政府，几乎都施行排斥华侨的政策。到上世纪70年代，韩国政府颁布《外国人土地管理法》，规定外国人不能同时拥有两处房产，买地不允许超过300坪（约990平米）。此外，华人饭店经营的传统食品炸酱面被要求“永远不许涨价”，华人子女找工作受限，进入韩国大企业和政府机关的机会几乎为零。
中韩建交之后，状况得到了很大改善，但在韩国原有的十几万老华侨，多数都已移民欧美。限制华人发展，其实是韩国对中国矛盾心理的一种折射。而这种复杂的心态，又反过来影响着韩国人对中国的认知。
韩国习惯处处和中国比较
韩国对中国的矛盾心理，很难用简单的“优越感”或“忧患意识”来概括。在韩国的大小媒体上，有关中国的报道随处可见。甚至某些韩国本土的新闻，往往也可能和中国挂上钩，大到GDP增长，小到产品在世界市场的占有率，韩国人用来与中国对比的“指标”多种多样。日前，韩国《东亚日报》在介绍该国有59个产品在世界市场占有率第一时，就专门将“只是中国的十六分之一”拿出来对比，称“韩国处在了前后夹击的境地，压力正不断增加”。
8月12日，韩国LG经济研究所发布了题为《从中国富豪看中国经济》的报告书，在与中国100大富豪对比后得出结论：中国富豪比韩国富豪年轻5岁，且财产是韩国富豪的两倍以上。
“中国好像已成了韩国的参照物。”一位在韩中国留学生说道。
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