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那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。

使文章有一种悠远的故事性和令人回味的神思。“一尺来的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，是描写。“这就能避邪吗？带有议论色彩，有种调侃和对当时郑重其事的按风俗行事的做法的回味。文章后写吃鸭蛋，“除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗”，这些是说明，充满童趣。“萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮”是描写，兴味盎然。“好看极了”是抒情，欢快喜悦之情溢于言表。当代作家苏北《忆·读汪曾祺》：“读汪先生的文字，我有时就摇头叹息，大师的文字总是能通俗明白，又雅致萧疏，所谈皆为吃喝之俗事：炒米、焦屑、端午的鸭蛋……可写得文采缤纷，饶有兴致。当代作家、教育家甘其勋《甘其勋自选集·上》：“我国的南方和北方，东部和西部，也有不同的民间习俗。

年均增长19.19亿元，参保企业1.6万多家，参保职工560万人；享受企业年金的人员占基本养老保险参保人员的5.4%，近这几年，随着我国经济体制改革的深入以及正式加入WTO后，大型跨国公司的不断进入和市场竞争的加剧，国内企业又开始重视企业福利，并带动我国企业福利朝着多元化、自主化的方向发展。企业福利逐渐开始由人人讨厌的“青虫”蜕变成人见人爱的“蝴蝶”。2001年11月我国正式加入WTO，随着大量外资企业的涌入，导致国内企业间的竞争更加激烈，而企业间的竞争实质上就是人才的竞争，人赢企业则赢。面对外企“挖人”的攻势，国内企业逐步开始认识到企业福利在吸引员工、留住员工和激励员工方面的重要作用，很多企业改变了以前认为企业福利是企业的包袱的观念，开始大力发展企业福利。在法定福利被越来越多企业认同，覆盖面迅速扩大的同时。

中秋节有一种富有的传统风俗，叫“树中秋”。树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意，所以也叫“竖中秋”。小们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。

跨国企业还有“金降落伞计画”，只是受众面甚小，在此不再赘述。对于企业来说，各种企业福利项目在具有一定社会功能的同时，也成为了企业吸引人才、留住人才的主要激励方式。现金和员工福利都是留住员工的有效手段，但是两者特点不同。尽管看得见、拿得着的现金可以对人才产生快速的冲击力，短时间内消除了员工福利的差异化要求，但其非持久性的缺点往往会使其他企业可以用更高的薪水将人挖走，尤其对于资金实力不足的中小企业而言，如果仅仅依靠现金留人，将很难幸免人才大流失的灾难。而具有延期支付性质的员工福利，不但可以避免财力匮乏的尴尬，还可以很好地维系住人才，成为减缓企业劳动力流动的“金”。对于员工来说，保险、养老保险、等法定企业福利项目，可以使员工生病得到、年老能有依靠、遭受工伤后获得赔偿等，从生理上满足员工的需要。而更多企业自主福利却可以满足员工在情感上的需要。

思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响。

们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。午时水，即是在端午日午时于井里打上来的水。端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”、“龙目水”、“正阳水”之称。古人把打上来的午时水视为大吉水，，这天的午时阳气盛，端午日午时驱邪佳，具有辟邪、净身、除障的效果。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目，明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗：“阳燧取火于天。

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